Las enseñanzas fundamentales que Dios nos ha dado como Iglesia local se reflejan en la siguiente declaración de fe.

La Biblia – Creemos que la Biblia es totalmente inspirada por Dios, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Contiene la revelación completa y eterna de Dios hacia el hombre y
es la regla infalible de fe y conducta. (II Timoteo 3: 15-17; II Pedro 1: 19-21)

Dios -Las escrituras nos dan una revelación de un Dios eterno que revela su Ser como Dios. Él es el eterno “yo soy”, creador del cielo y la tierra y redentor de la raza humana.

Su excelencia-Dado que la Biblia fue inspirada por Dios mismo. No prueba su excelencia, pero simplemente la declaración de la escritura dice: “In the Beginning, God … ” (Gen. 1:1)

b) Sus atributos

Los atributos son las características o cualidades de una persona. Cuando hablamos de los atributos de Dios, estamos hablando de su característica.

1- Dios es inmutable. Cuando hablamos de inmutable, estamos hablando del hecho de que Dios no cambia. (Santiago 1:17; Malaquías 3: 6)

2- Dios es eterno. Dios no tiene principio ni fin. Siempre ha existido y siempre existirá. (Génesis 21:33; Hebreos 1:10; Apocalipsis 15: 3)

3- Dios es omnisciente. Esto significa que Dios lo sabe todo. (Proverbios 15: 3; Salmos 139: 1-9; 1 Corintios 3:20).

4- Dios es omnipotente. Esto habla de un Dios todopoderoso. Nada le es imposible. (Génesis 18:14; Jeremías 32:17, 27; Apocalipsis 15: 3).

5- Dios es omnipresente. Dios no está limitado por el tiempo o el espacio. Está en todas partes todo el tiempo. (Hechos 17:27; Romanos 10: 6-8; Génesis 28: 15-16)

a) La Trinidad

Las Sagradas Escrituras son claras al establecer la Trinidad de Dios, un Dios que se manifiesta en tres personas. (Génesis 1: 1-2; Juan 1: 1-3)

b) Relación y Destino de las tres personas. (Santísima Trinidad)

Las escrituras reconocen la distinción de la persona árbol. El Hijo reconoció al Padre como diferente a Él (Juan 5: 32-37). Además, la Biblia afirma la participación de las tres personas en la creación. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca aparecen idénticos como persona, ni como individuo o Deidad. Nunca parecen oponerse a la cooperación. (Éxodo 20:11; Colosenses 1: 16-17; Jobs 33: 4; Salmo 104: 30)

1- el padre

El Padre es Dios, una persona distinta. Es eterno, tiene existencia propia y es invisible e inmortal. Vive en una luz que ningún hombre puede contemplar jamás. (1 Timoteo 6:16; 2: 5; 1 Corintios 8: 4}

2- El hijo

El Hijo es Dios, una persona distinta, CO-igual al Padre y al Espíritu Santo. Su personalidad se hizo visible con la encarnación. El Hijo tiene preexistencia. Es decir, existió antes que el mundo. (Juan 8: 56-58; 1 Corintios 15: 4 7; Filipenses 2: 6-7: Colosenses 1: 17)

El Espíritu Santo:

 El Espíritu Santo es Dios, una personalidad distinta. No es una influencia. Él es una Persona Divina, CO-igual y CO-eterno con el Padre y el Hijo (Génesis 1: 2; Isaías 63:10; Mateo 10:20; Juan 14: 16-17).

La Doctrina de Cristo. Las Escrituras revelan que el Señor Jesucristo es el Hijo eterno de Dios, que siempre existió con el Padre y el Espíritu Santo y que tomó forma de hombre mediante la encarnación. La Biblia afirma:

a) Su nacimiento (Mateo 1:23; Como 1: 31-35)

b) Su vida sin pecado (Hechos 7:26; 1 Pedro 2:22)

c) Sus milagros (Hechos 2:22)

d) Su obra de sustitución en la cruz (1 Corintios 15: 3; 11 Corintios 15:21)

e) Su resurrección corporal de entre los muertos (Mateo 28: 6; Lucas 24:39; 1 Corintios 15: 4)

f) Su exaltación a la diestra del Padre (Hechos 1: 9; Filipenses 2: 9; Hebreos 1: 3)

La Salvación del Hombre. La única esperanza de redención que tiene el hombre a través de la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios. Esta salvación se recibe mediante el arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo. · El hombre es salvo por la regeneración y renovación del Espíritu Santo, siendo justificado por gracia, por fe; nos convertimos en herederos de Dios. (Juan 3: 3; Romanos 10: 13-15; Efesios 2: 8) Cristo es el fundamento donde encontramos la siguiente doctrina:

a) La doctrina del arrepentimiento de las obras muertas es esencial para una base sólida y para alcanzar la madurez espiritual. La salvación es un regalo que recibimos de Dios a través de la gracia, pero esta carta siempre acompaña al cambio interno llamado arrepentimiento. Mateo 4:17) Las obras muertas son el sustituto de un cambio del corazón, que se ocupa de su naturaleza pecaminosa. (Efesios 4:22)

b) La fe en Dios es una confianza total en él y en su Palabra. Su Palabra es lo que produce fe en nosotros. (Romanos 10: 17) Cuando un hombre experimenta un verdadero arrepentimiento, su corazón estará listo para creer, confiar y depender totalmente de Dios de tal manera que la persona querrá expresar lo que siente por dentro. El hombre que no puede producir fe es solo un canal de expresión de Dios aquí en la tierra. (Efesios 2: 8) La fe es creer en Su Palabra y es el camino a través del cual podemos alcanzar lo que Dios ha establecido para nosotros. (Romanos 5: 1-2; Hebreos 11: 6)

c) La doctrina de los bautismos nos habla de los tres aspectos del bautismo: el bautismo en agua, el bautismo en el Espíritu Santo y el bautismo en la Palabra. El Primero es por inmersión y está claramente establecido en las escrituras. Todos los que se han arrepentido y creen en el Señor deben ser bautizados. De esta manera, la persona le dice al mundo que ha muerto con Cristo y ha resucitado con él a una nueva vida. (Marcos 28: 19; Hechos 10: 47-48; Romanos 6: 4) El bautismo en el Espíritu Santo es un derecho que todo creyente debe buscar ardientemente. Esta fue la expresión general de la Iglesia Primitiva. Con esto viene la investidura del poder para la vida y los servicios, así como la investidura de los dones para la obra del ministerio. {Lucas 24:49; Hechos 1: 4,8) Por último, está el bautismo de la Palabra. La Biblia establece que en ella tenemos vida.

Como hijos de Dios, nos enfrentamos a mirarnos en el espejo de la Palabra. Esto nos llevará a renovar nuestras mentes. (11 Corintios 3:18; Efesios 4:23; Filipenses 3:16)

d) La imposición de manos es otra doctrina de la Iglesia. Debemos tener presente lo que Pablo le dijo a Timoteo acerca de no imponer las manos rápidamente. Esta doctrina nos habla de impartir; denota una extensión. En lo que respecta a la Iglesia, también se utiliza para ordenar ancianos, comisionar diáconos, traer sanidad. impaciencia de los dones espirituales, o para impartir bendiciones.

(1 Timoteo 5: 17-22; Hechos 6: 1-6; Marcos 16:18; Hechos 9:17; II Timoteo 1: 6; Mateo 19:15) Las Sagradas Escrituras nos hablan acerca de la reprimenda de las demandas por imposición. de manos. Cristo habló de expulsar las demandas por el dedo de Dios. Aunque habló de dedo, no implica la mano. (Lucas 4:41; Hacer 9:25; Lucas 11:20)

e) Otra doctrina de la iglesia es la resurrección de los muertos. Habla de la resurrección de aquellos que durmieron en Cristo y su transferencia con aquellos de nosotros que vivimos y permanecemos hasta la Segunda Venida del Señor. Ésta es la esperanza de la Iglesia. (1 Tesalonicenses 4:16; Romanos 8:23)

f) La Biblia nos habla del juicio eterno o juicio final en el que todos los muertos se levantarán para ser juzgados según sus obras. Si no hay resurrección de muertos, tampoco puede haber juicio para toda la humanidad. (Apocalipsis 20: 11-12; Romanos 14:10)

Sagrada comunión. Creemos en la Cena del Señor, comúnmente conocida como la Comunión; es para todo lo que es parte del Cuerpo de Cristo. (1 Corintios 11: 28-32; Mateo 26: 26-28).

ministrando. Creemos en la operación y manifestación del Espíritu Santo en diferentes areas:

a) Dones espirituales. Su manifestación y operación es real y necesaria para la crecimiento de la iglesia. (I Corintios 12-14).

b) Bautismo del Espíritu Santo. Creemos en la llenura del Espíritu Santo con la Signo ubsecuente de hablar en la curación del cuerpo por la intervención del poder divino, o curación divina. en sus diferentes aspectos, como lo practicaba la iglesia primitiva. (Hechos 2: 1-4; 8: 17-17; 10: 44-46; Gálatas 3: 14-15)

c) Sanación Divina. Creemos en la sanación, en sus diferentes aspectos, practicada por la Iglesia primitiva. (Hechos 4:30; Romanos 8:11; I Corintios 12: 9; Santiago 5:14)

Vida eterna. Creemos en la vida eterna para los creyentes (Juan 5:24, 3:16) y en castigo eterno para los que no creen. (Marcos 9: 43-48; II Tesalonicenses 1: 9; Apocalipsis 20: 10-15).

La Iglesia. Creemos que existe una verdadera Iglesia universal, formada por creyentes genuinos. Esta Iglesia universal también está formada por muchas Iglesias locales en diferentes comunidades. Estas Iglesias están bajo la soberanía y el liderazgo del Señor Jesucristo, ejerciendo un gobierno automatizado, administrando los asuntos locales y ministeriales como la propagación del Evangelio bajo el mandato de Dios. (Hechos 15:22; Mateo 16:18; 18: 15-20)

Gobierno. Creemos que Dios ha establecido todas las autoridades para nuestro beneficio. Resistir el poder o la autoridad es resistir la ordenanza de Dios. Por lo tanto, de manera voluntaria y consciente, nos sometemos a toda forma de autoridad, ya sea legal o eclesiástica. Declaramos nuestra lealtad al gobierno y sus líderes, para cooperar en todas las formas posibles, en consonancia con nuestra fe en las Sagradas Escrituras y como ciudadanos cristianos.